自贡仲权彩灯小镇发现天灯碑 自贡彩灯历史---推至汉唐年代

 

       2018年5月18日，在距离我公司不远的彩灯小镇仲全，20余名表情严肃的男女，匆匆走进自贡市自流井区仲权镇南华宫遗址。他们在几块石碑前驻足查看良久，不多久却露出欣喜的笑容。原来，这是来自自贡市的彩灯、文物、井盐历史、古碑帖的专家学者，他们正在研究仲权镇刚刚发现的“天灯碑”。　　

　　20多天前，自流井区振兴乡村历史文化社会考察组在对仲权镇（原双石铺）进行的实地考察中，从9块嘉庆年间的石碑上，发现了关于当地天灯会的记述。这次发现，或将自贡彩灯历史推至更为久远的汉唐年代，系自贡彩灯文物历史记载上的重大发现。　　

　　近年来，自流井区正在仲权打造中国自贡彩灯小镇，围绕卢德铭烈士打造“红色历史名片”。“天灯碑”的发现，不仅从考古历史的角度，佐证了仲权镇名副其实的彩灯起源历史，也从仲权镇所在的铁山古道的沿线考察中，发现了该镇红色文化的历史基因。

猪圈中隐藏9块石碑  擦掉泥垢后现出“天灯”两字

       考察组第一次来到仲权镇走访考察，希望能发现与彩灯文化有关的史迹。这天天公不作美，不久就飘起雨丝。“我们冒雨在镇上走访了很久，都没有收获。于是大家从万寿宫下来，赶往卢德铭烈士的故居竹元村。”考察组联络员杨司扬说。　　

　　“虽然很累了，但我们还是到村中各处拜访老人，希望能发现一点线索。”本次考察活动的牵头人、自贡市策划院院长曹念介绍，“功夫不负有心人”，拜访过程中一位老人提起，南华宫有几块石碑，不知道上面记载了些什么。　　

　　考察组一听，顿时来了精神，便马不停蹄地赶往南华宫。这里的古建筑已经破败，现为几户居民的住家所在。大家没想到石碑所在处，竟是一座猪圈，里面又脏又破。由于石碑上的泥垢太多，看不清碑文字迹，于是赶紧找来清水清洗。　　

　　“用水将泥垢泡涨，然后轻轻擦洗，这个过程就花了几个小时。等能看得清字迹时，我走上前一瞧，映入眼帘的两个字就是‘天灯’。”说起这个惊人的发现，考察组掩饰不住喜悦的心情，连忙用手机电筒照亮碑文，阅读下去。这块碑名叫做“南华宫敬设万年天灯记”，已不知被泥垢掩藏了几百年。第一句碑文就记载“天灯之设昉自汉唐而万年之称……”这正是后来被标注的7号碑，高1.9米，宽1.1米。其余石碑的高度均在1.9米，宽在75公分至1.1米之间。　　

　　在深入考察后得知，过去仲权镇有五宫四庙，如今除万寿宫、南华宫以外，其余均已毁损。就是在南华宫已经望不见正殿、檐顶的宫墙遗址里，这9块被埋没了数百年的石碑，终于重见天日。而上面记载的碑文，或将改写自贡彩灯历史。

系自贡彩灯史上重大发现 或将自贡彩灯历史推至汉唐年代

 

       7号碑记载了天灯会的起源时间、举办原因和灯彩盛况，也记载了当年天灯会的辉煌场景。后来我们又发现了3块石碑，一块专门记述天灯会盛况，一块记载了修建南华宫的原因，还有一块是当年起会的记事碑。”考察组相关负责人说，24日，我们邀请了更多文物、碑文专家，将碑文完整地拓下。然而就在这时，考察组又有了新的发现。　　

　　当时，大家正在忙着拓碑文，曹念起身到外面沿着墙壁考察，不经意间在走廊里又发现几块石碑，上面刻着“火树银花”的碑文字样。碑文的第一行记载：“……火树银花辉煌通夕，其他朔望之日□□□……”。碑文中“火树银花”的描写，与《荣县志》记载的“荣县新年灯火甚盛，唐人称火树银花合者”的描写如出一辙。　　

　　这块石碑，后来被定为4号碑。上面记载：“其他朔望之日……”。该负责人解释，“朔望之日”即是每月十四、十五、十六……第六行还记载：“□□□……灿烂于通衢家庙四时佛像光明于天□□□……”意即这样的灿烂天灯照耀石佛，像光明在上天一样。而上文的“通夕”，指的则是一直亮通到半夜的意思。短短几句文字，便可看出当年的南华宫，灯彩活动是怎样的宏大辉煌。　　

　　“26日，我们将碑文拓片带回，进行详细研究。这些石碑中，7号碑的内容记载了本次考察的最大亮点。”该负责人介绍，除了第一句“天灯之设昉自汉唐而万年之称……”外，第二行记载“皆得以庆贺上元之佳节欣祝万□之□也方今□□□……”，第六行特别叙述“火树辉煌处处同登禹甸，灯光晃耀人人共乐尧天□□□……”　　

　　该负责人解释，记载明确了三个问题。第一，在仲权镇举办天灯会是自汉唐年代流传下来的。第二，办天灯会是庆贺上元佳节（元宵节）的方式。第三，这些灯彩活动的盛况非常辉煌、喜庆。立碑后的时间显示，是“嘉庆甲子年”（1804年），南华宫改建之时。　　

　　“此前，在铁山古道上发现的几块天灯会碑，都没有这次发现记录得时间早，描述也没那么详细。荣县铁厂铺发现的‘天灯碑’，是同治十二年（1873年）杨泗岩地区151人集资燃放天灯的摩崖石刻，记录了36杆天灯通宵达旦持续燃放月余。”该负责人介绍，荣县大才寨发现的“天灯碑”、贡井发现的“五皇庙灯会碑”更在之后了，这些碑描述灯会的文字非常少。而仲权镇7号碑上记载灯会作为地区独特的节日时间，在铁山古道历史发展的佐证下，或可推至汉唐年代，是目前发现最早的记载描述。　

　　　该负责人说，仲权镇地处铁山古道、盐井古道的关键点上，它的宗教民俗活动与丰富多彩的地方会节、口述历史，形成了仲权镇彩灯小镇的历史渊源。目前为止，在自贡地区发现的本地彩灯节起源记载上，本次发现是历史最早、记载文字较多、描述最准确、价值最珍贵的原始材料。“可以这么说，仲权镇是闻名中外的自贡彩灯的重要发祥地之一。”

位于南丝绸之路的驿站 千年前繁华的仲权镇历史比自贡还早

       这次考查，还对仲权镇的历史进行了溯源。仲权镇有马房街、铁匠湾等遗存及地名，古时有专门为古道修建的马帮住宿、修钉马掌的铺子，逐渐成为一条人口密集的街道和铁匠居住区。“仲权镇古时称双石铺，我们在双石铺不远的漆树乡乐善坊古碑上，找到了仲权镇与南丝绸之路的联系。并且，从中得出一个结论：古代仲权镇是南丝绸之路上的一个驿站，因驿站而发展为繁华的舖镇。”　　

　　乐善坊碑记载：“……以为济人利物莫大于补路修桥，故由荣威上至犍仁，创修桥梁，众皆利之，平治道路，人共由之……”考察组古碑专家陈述其介绍，“我们查阅后发现，这条道路来自汉唐时期。它从成都经仁寿、犍为到荣县，再到荣边、双石铺、漆树、百花场、中场，然后进入宜宾，接南夷道、僰道、五尺道、茶马古道。”《荣县志》对这条道路记载非常详尽，称这道路是“铁山古道”，是南丝绸之路上的一个重要分支。而双石铺便在这条道上的重要节点上，是富顺、荣县、宜宾三地交接的重要地段。古时繁华的双石铺旧驿站，它的历史比因盐设市的自贡市早多了。　　

　　那么，古代仲权镇到底有多繁华？从这次的考察中，可以略窥一二。“这次在仲权镇，还发现了一个古老的字库塔。塔上记载，在清嘉庆22年字库塔‘移修’到这里，自贡市2013年的文物普查上记载是清乾隆时期，证明在移修前它便已存在于双石铺。字库塔记载了仲权镇的天上宫、南华宫、禹王宫、万寿宫、文昌宫以及天地祠等捐修单位。”　　

　　考察组相关负责人介绍，字库塔是古人专门敬惜字纸而建立的一种古老的焚化字纸的塔。仲权镇在当时就有这么多字纸需要焚烧，以致专门来修建这座字库塔，说明它的地方经济文化非常繁荣，人口众多。　　

　　“当地的村民还告诉我们，双石铺曾有10个栅栏、4个牌坊。目前，我市保存最完好的仙市古镇仅有4个栅栏。从另一个侧面，佐证了上面的说法。”考察组专家张慧萍介绍。一些年长村民也回忆，“那时的双石铺热闹非凡，人流犹如蜂子朝王一般。还曾有一些门楼院阁，建有吞口儿（泰山石敢当），用于避鬼神。”　　

　　考察组在走访当地居民时，也了解到当年仲权镇天灯会的盛况——天灯会以南华宫为主体，以天后宫、禹王宫、万寿宫、文昌宫、八弓丘庙，上大路、下大路、老街、马房街、银匠铺、铁匠铺等的灯舞构成。各宫负责各宫的灯，沿街商店、匠铺也自制灯——走马灯、花灯、八角灯、方形灯、圆灯笼各显能事、不甘落后，大家以南华宫最高处的宫灯为路灯信号。　　

　　考察组专家辜义陶介绍，南华宫天灯会请得道高僧，沐浴焚香、供奉三牲。等时辰一到，华灯每杆18盏，共计36杆，一齐点亮升高，一时间整个仲权镇火树银花、亮如白昼。天灯点燃之后，从街头到街尾，开始耍狮子龙灯，踩高跷、划旱船、沙和尚表演。“那时还有舞火龙的，都是粗壮汉子，上身赤裸，下身穿着彩裤，舞着一条长长的龙。在有钱人的商铺门面和祠堂门前耍时，还会讨要赏钱，给的赏钱多，耍龙人就多耍二圈，并高声呐喊恭喜发财，反之就匆匆耍过，并用烧红的铁砂打向门前。热闹的场景一直要到下半夜方结束，而天灯却一直要燃到正月十六之后。”　　

　　相传，在仲权镇一带还一直沿袭点雨灯的民间习俗。仲权镇竹元村87岁老人杨孝章回忆，他孩童时代就曾亲历过点雨灯的场景。“点雨灯就是天旱时，祈求下雨的隆重仪式。先在高坡平地上撘一个灯棚，雨灯以七盏为一组，由七七四十九盏灯做成七星灯。一根灯杆挂一组，组成一个方阵仪式。灯的式样多以圆形、方形为主，灯内有钱人家点香油，否则就点清油。”　　

　　杨孝章说，挂好灯后，还要请当地德高望重的族长和老人亲自主持典礼，聘请得道高僧或道长主持开灯仪式。“仪式上要放烟火爆竹、耍狮子、舞龙灯、踩高跷，山坡上彩灯高挂，吸引八方乡亲前来看热闹。”这些民俗文化，也是双石铺灯会活动的一部分历史。　　

　　18日，封面新闻记者跟随考察组走在仲权镇的古街上，残存的古式建筑，依稀在诉说着当年的辉煌场景。走在马房街，还能看见古式房屋屋檐下形似灯笼的木雕。据考察组专家介绍，这些木雕形状也是仿照灯笼雕刻，雕工精美，活灵活现。可见当年，彩灯元素在仲权镇的烙印是多么地深厚。http://www.caideng51.com